巩顿首再拜,翻译舍人先生 :
去秋人还 ,赏析蒙赐书及所撰先大父墓碑文 。寄欧重复观诵,阳舍原文感与惭并 。人书夫铭志之著于世,翻译义近于史 ,赏析而亦有与史异者。寄欧盖史之于善恶 ,阳舍原文无所不书,人书而铭者 ,盖古之人有积德行善材行志义之美者,翻译惧后世之不知 ,赏析则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也 。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作 ,所以使死者无有所憾 ,生者得致其严 。而善人喜于见传,则勇于自立;伪君子无有所纪 ,则以愧而惧 。至于通材达识,义烈节士
巩顿首再拜,翻译舍人先生 :
去秋人还 ,赏析蒙赐书及所撰先大父墓碑文 。寄欧重复观诵,阳舍原文感与惭并 。人书夫铭志之著于世,翻译义近于史 ,赏析而亦有与史异者。寄欧盖史之于善恶 ,阳舍原文无所不书,人书而铭者 ,盖古之人有积德行善材行志义之美者,翻译惧后世之不知 ,赏析则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也 。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作 ,所以使死者无有所憾 ,生者得致其严 。而善人喜于见传,则勇于自立;伪君子无有所纪 ,则以愧而惧 。至于通材达识,义烈节士